Zivile Unterstützer_innen: Veteran_innen als Betroffene

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(Aus:. Civilian Ally Ein Leitfaden um mit Veteran_innen und Soldat_innen eine Widerstandsbewegung aufzubauen)

Dieses Handbuch konzentriert sich auf den Aufbau der Widerstandsbewegung von Soldat_innen, und dies erfordert ein Verständnis davon, wie Veteran_innen direkt von Krieg und Militarismus beeinflusst werden. Zivile Campaigner_innen brauchen dieses Bewusstsein, um Beziehungen aufzubauen und im militärischen Umfeld effektiv zu mobilisieren. Im Folgenden untersuchen wir die Erfahrungen von Veteran_innen im Militär.

Militärische Kultur und Struktur

Military Kultur wird hergestellt und aufrecht erhalten durch dicke Wände zwischen militärischem und zivilem Leben und die Isolation von Soldat_innen in einem Umfeld von Disziplin und intensivem Training zur Vorbereitung auf den Krieg, die dazu bestimmt sind, sie ihrer Menschlichkeit zu entledigen. Viele Veteran_innen sprechen davon, beim Militär ausgebildet zu werden, "den Feind" zu entmenschlichen, mit dem Ergebnis, dass sie selbst entmenschlicht werden. Diese gemeinsame traumatische Erfahrung verstärkt ein Gefühl der Isolation vom Rest der Gesellschaft und züchtet eine tiefes und unglaublich starkes Gefühl der Kameradschaft, die oft das ist, was Menschen im Militär hält und fördert, dass sie sich gegenseitig und ihr Verhalten verteidigen.

Durch den Eintritt ins Militär wird die Welt eines Soldaten auf den Kopf gestellt und der Rekrut wird komplett vom Militär kontrolliert. Soldat_innen leben nach einer ganzen Reihe neuer Regeln für alles in ihrem Leben: von ihrem Tagesablauf bis zu der Art, wie sie reden, was sie tragen und was sie tun, sie werden das Eigentum der US-Regierung. Das Militär zerlegt sie, streift alle Unterschiede ab, die sie untereinander haben, und zwingt sie, sich als Teil der Institution statt als Individuum zu identifizieren.

Die strukturelle Hierarchie des Militärs ist starr und umfassend, mit Schichten von Offizier_innen, die Privilegien gegenüber einer großen Zahl von Soldat_innen ausüben. Die explizite Entmenschlichung und Entwertung von Soldat_innen aufgrund ihres Rangs funktioniert wie eine Klassenstruktur innerhalb des Militärs. Obwohl es schon immer Ausnahmen gegeben hat (zuletzt ein Leutnant namens Ehren Watada, der öffentlich einen Einsatz im Irak im Jahr 2006 verweigert hat), neigen Offiziere dazu, sich an ihren Vorgesetzten in der militärischen Befehlskette ausrichten und sich nur selten an offenem Widerstand zu beteiligen.

Hierarchie und Autorität spielen eine entscheidende Rolle im Militär und es führt oft dazu, dass Soldat_innen sich auf diese Strukturen außerhalb des Militärs in sehr negativer Weise beziehen. Die Beziehungen zu und Ansichten über Offiziere von Soldat_innen sind sehr unterschiedlich. Einige Soldat_innen fühlten sich betreut von ihren Kommandeuren, andere fühlten sich völlig verraten. Es gibt mehrere Arten von Personal, unten angegeben in der Reihenfolge des Rangs:

  • Gefreite (sie sind die wahrscheinlichsten Kandidat_innen für die Mobilisierung, da sie untergeordnet sind und an der Front bzw. an der Basis)
  • Unteroffiziere
  • Feldwebel
  • Offiziere
  • Fünf-Sterne-Generäle

Viele Soldat_innen fühlen, dass niemand ihre Tapferkeit, die Opfer und das Leid versteht, das sie erlitten haben, und darum ist die Integration zurück in das zivile Leben (vor allem nach einem Einsatz) äußerst schwierig. Militärische Ausbildung ist dazu konzipiert, aus Zivilist_innen Soldat_innen zu machen, aber es gibt keine Ausbildung für die Soldat_innen, um ins zivile Leben danach zurückzukehren.

Jede Einheit hat ihre eigene Subkultur: Fahnen, Abzeichen, Uniformen, starke Identität und Stolz. Das Militär und jede Einheit haben auch ihre eigene Sprache, Wörter, Begriffe und Abkürzungen, von denen einige die institutionelle Kommunikation und einige die tägliche Umgangssprache sind. Diese Dinge tragen bei zu einem intensiven internen Kultur.

Eine Aufgabe eines Verbündeten ist es zu lernen, wie die Mauer zwischen ehemaligen Soldat_innen und Zivilist_innen eingerissen wird. Da die Veteran_innen aus dem Militär raus sind und ein ziviles Leben leben, versuchen sie schon, das zu tun. Einige Unterschiede wird es immer geben, aber wir müssen daran arbeiten, darüber hinweg zu kommen.

Viele Aspekte der militärischen Kultur spiegeln Sexismus, Homophobie, Rassismus und Gewalt, die ein großer Teil der US-Kultur sind, doch innerhalb des Militärs noch verstärkt werden. Gezielte Akte der Gewalt und des Missbrauchs werden oft beklatscht, ignoriert oder nur unzureichend angesprochen.

Der Großteil der psychischen Gesundheitsversorgung ist weniger als ausreichend oder sie unterstützt institutionell den Krieg, es gibt in der Regel keinen Platz für Emotionen, es sei denn kanalisiert in Wut und Aggression. Schwäche wird angegriffen.

Veteran_innen lernen unterschiedliche Überlebensstrategien für den Umgang mit einer emotional brutalen Umgebung, einige schließen sich ganz ein und die meisten kämpfen auf unterschiedliche Weise immer wieder damit, zu emotionaler Gesundheit und Integrität zurückzukommen.

Warum Menschen sich einschreiben

Nach der spektakulären Herausforderung für den Wehrdienst und die Wehrpflicht durch Soldat_innen und Kriegsdienstverweigerer_innen in der Zeit des Vietnamkriegs, wechselte das US-Militär von der Wehrpflicht zu einem Freiwilligendienst (der männliche Bürger zwingt, sich zu reSoldat_innentrieren). Dieser neue Plan, um die Reihen zu füllen, explizit in der internen Kommunikation beschrieben durch diejenigen, die die Strategie erarbeitet haben, war die Einschreibung von Arbeiter-Jugendlichen mit wenigen anderen praktikablen Möglichkeiten zu erzwingen.

Gruppen, die bereits jetzt eine zunehmende Militarisierung erleben in Form einer großen Polizeipräsenz und der Inhaftierung von mehreren ihrer Mitglieder, sind die gleichen Gruppen, auf die Militärrekrutierungsoffizieren am stärksten ab zielen.

"Die Einberufung der Armut", die alle Personen mit geringem Einkommen, insbesondere farbige Menschen und Einwanderer_innen trifft, ist ein Netz, um Menschen zu fangen, und damit eine Waffe für Rekrutierungsoffiziere.

Das Folgende sind echte Zitate von Rekrutierungsoffizieren:

  • "Sie haben zwei Möglichkeiten: Sie können ins Gefängnis gehen wie Ihre Freunde oder ins Militär eintreten und raus aus dem Kaff kommen."
  • "Wie sonst wollen Sie es sich leisten, aufs College zu gehen?"
  • "Wo sonst kann man eine Ausbildung bekommen? Wollen Sie ewig bei McDonald 's arbeiten?"

Menschen verpflichten sich aus diesen und vielen anderen Gründen. Sie können verwirrt sein, deprimiert und auf der Suche nach Sinn, Orientierung, Struktur und Disziplin. Sie könnten Einwanderer_innen sein, denen die Staatsbürgerschaft im Austausch für den Wehrdienst versprochen wird. Sie können von Freunden, Familie oder Offizieren unter Druck gesetzt werden. Sie können sehr stark von ihrer militärischen Familie beeinflusst werden. Sie haben vielleicht den Wunsch, Menschen zu helfen und einen Dienst zu leisten oder, umgekehrt, "Scheiß in die Luft zu jagen". Sie können an "den Auftrag" glauben. Sie wurden möglicherweise gedrängt sich zu verpflichten nach 9/11 aus einer Vielzahl von Motivationen.

Es ist wichtig, keine Vorannahmen darüber zu treffen, warum jemand sich verpflichtet, über ihren Glauben oder ihre Erfahrung innerhalb des Militärs.

Erfahrungen innerhalb des Militärs

Die Erfahrungen der Soldat_innen im Militär unterscheiden sich je nach ihren individuellen Erfahrungen vor, ihre Gründe für die Verpflichtung, ihre Rasse, Klasse, Geschlecht und Sexualität. Natürlich werden Gruppen, die am meisten Unterdrückung und Gewalt in der zivilen Welt erleben (einschließlich farbige Menschen, Frauen und queere Leute), erleben sie in einer verstärkten Weise im Militär.

Seit dem Beginn des Krieges im Irak sind mehr als 30.000 Soldat_innen desertiert oder unerlaubt abwesend gewesen. Ein Drittel der heimkehrenden Truppen berichten von mentalem Stress irgendeiner Art und 18,5 Prozent aller heimkehrenden Soldat_innen erfüllen die Kriterien für entweder eine posttraumatische Belastungsstörung (PTBS) oder Depression. Achtzehn Kriegsveteran_innen töten sich selbst jeden Tag, fünf von ihnen während sie unter der Obhut der Veterans Administration (VA) sind. Schätzungsweise 360.000 Veteran_innen können Schädel-Hirn-Verletzungen erlitten haben und 23 Prozent der Obdachlosen in den USA sind Veteran_innen. Das psychische und physische Trauma des Krieges, zusammen mit der militärischen Institution selbst, lässt die meisten Veteran_innen mit einer körperlichen Verletzung oder Behinderung oder einem emotionalen / psychischen Problem kämpfen. Häusliche Gewalt, einschließlich Mord, und die Gewalt innerhalb der Familien, darunter Kindesmissbrauch, sind große Probleme für militärische Ehegatten, Partner und Familien. Diese sind alles Kosten des Militarismus, die unsere Familien und Gemeinschaften ertragen, oft schweigend.

Um eine schlechte Lage noch schlechter zu machen, ist das Dienstleistungs-Versorgungs-System der VA dysfunktional und unzureichend, den Veteran_innen und Soldat_innen die nötige medizinische Versorgung bereit zu stellen. Die meisten Veteran_innen erleben lebenslange Auswirkungen auf ihre physische, emotionale und / oder geistige Gesundheit und viele bekommen nie die grundlegenden Dienstleistungen, die ihnen bei der Verpflichtung versprochen wurden.

Es überrascht nicht, dass die am meisten unterdrückten Bevölkerungsgruppen im Militär auch die Bevölkerungsgruppen, die überdurchschnittlich Widerstand leisten und dessen Autorität und Kontrolle in Frage stellen. Historisch waren in der Soldat_innen-Widerstandsbewegung die fortschrittlichsten, freimütigsten und kühnsten die farbigen, queeren und weiblichen Soldat_innen. Die Unterstützung der Vorreiterrolle dieser mutigen Veteran_innen ist für einen gesunde, starke und erfolgreiche Soldat_innen-Widerstandsbewegung notwendig.

Rassismus, Klassendenken, Sexismus, Homophobie, sexuelle Übergriffe und Schikanen sind dem täglichen Leben im Militär in den Stoff gewebt, was bedeutet, dass viele Soldat_innen und Veteran_innen Überlebende der Unterdrückung und institutionalisierte Gewalt sind.

Diese schwächende Erfahrungen und Internalisierung von Unterdrückung beeinflussen tiefgreifend den Soldat_innen-Widerstand, der seine Umgebung mobilisiert, und gestaltet manchmal die Machtverhältnisse innerhalb der Kreise, die den Militarismus in Frage zu stellen versuchen. Es ist wichtig für Verbündete, sich dieser Gefahr bewusst zu sein und diejenigen zu unterstützen, Widerstand gegen Unterdrückung innerhalb ihrer eigenen Gemeinschaften zu leisten. Die Unterstützung von Verbündeten kann viele Formen annehmen, aber es bedarf immer der Aufmerksamkeit für die Situation und des Bewusstseins für die Machtverhältnisse, die Beziehungen zwischen Menschen und Gruppen formen. Weil diese Machtverhältnisse so tief in unserer Gesellschaft verwurzelt sind, sind sie wie die Luft, die wir atmen - überall um uns herum und unbewusst statt bewusst. Wann immer wir nicht überlegt und gezielt mit Privilegien umgehen, leisten wir selbst mit den besten Absichten einen Beitrag zur Reproduktion dieser Systeme der Unterdrückung.

Verinnerlichte Privilegien und Unterdrückung beeinflussen, wie wir zueinander stehen als Aktivist_innen, wessen Arbeit anerkannt und geschätzt wird und wessen Stimme und Führung geachtet und gesucht wird. Manchmal kann Unterstützung von Verbündeten so grundlegend sein, wie sich zu weigern, jemand seinen eigenen Wert und Fähigkeiten herabsetzen zu lassen, oder einzugreifen, wenn jemand im Zuge der Organisation der Arbeit ausgegrenzt wird. Unser Ziel beim Aufbau einer so starken Bewegung wie möglich ist, dass alle starken Stimmen, besonderen Talente und einzigartigen Leistungen einer jeden Person voll integriert werden müssen.

Das Militär überleben

Innerhalb der USA erleben wir alle die Kosten des Militarismus in unterschiedlicher Weise. Zivilist_innen haben eine Reihe von Beziehungen zu Militarismus, wir werden dieses Thema im Kapitel Verbündete erforschen. Neben den Möglichkeiten, wie Militarismus uns alle beeinflusst, sind Militär-Veteran_innen auch Überlebende der Institution selbst, und viele erleiden Symptome der posttraumatischen Belastungsstörung und andere Probleme ihrer geistigen und körperlichen Gesundheit. Einige Gegner_innen sind Überlebende der Militär-Haft ("Loch"). Viele sind auch Kriegsveteran_innen, Überlebende des Krieges.

Die Soldat_innen-Ausbildung zur Verinnerlichung des Militarismus wirkt sich körperlich, emotional, spirituell und geistig aus. Als ein Teil des Militärs war ihr Leben bis in dessen Kultur eingebunden, von den Uniformen, die sie trugen, über ihre Frisuren, ihre Namen, die Sprache, die sie sprachen, wo sie lebten, die Regeln, die sie befolgten, ihre Gehälter und natürlich ihre Chefs. Viele wurden zu Kampfgebieten eingesetzt. Einige nahmen an Kampf und Gewalt teil. Einige beobachteten diese. Einige räumten die Ergebnisse der Gewalt auf und einige warben für diese.

Verschiedene Aktivitäten, Antworten, Persönlichkeiten und Unterstützungen bewirken unterschiedliche Reaktionen von Soldat_innen auf die zahlreichen Formen von Trauma und Gewalt, die das Leben von Soldat_innen umgeben. Darüber hinaus unterstützt alles in der einen oder anderen Weise die Aktionen des Militärs, ob im Land oder im Einsatz, darum ist es wichtig die Erfahrung jedes Soldaten mit dem Militär zu anzuerkennen. Ob sie als Sanitäter_innen gedient haben oder "nichts gesehen haben", einfach beim Militär gewesen zu sein sie im Kern ihres Wesens getroffen.

Der verbindende Faktor, der Soldat_innen und Veteran_innen zu Betroffenen macht, ist die Tatsache, dass sie Teil einer Institution sind, wo niemand das Recht hat, sie nach seinem Willen zu verlassen, niemand eine Stimme hat, und die Bürgerrechte alle ausgesetzt sind. Keine anderen Teile der Erwerbsbevölkerung außer Gefängnisarbeit und an einigen Stellen Migrant_innen-Arbeit und Schwarzarbeit, arbeiten unter ähnlichen Bedingungen.

Auswirkungen der Soldat_innen-Widerstands für Gegner_innen

Warum haben einige Soldat_innen, die sich an einem Punkt freiwillig verpflichtet haben, später Gefängnis und mehr riskiert, um ungerechten, unmoralischen und illegalen Kriege zu widerstehen?

Fast immer wird ein Individuum durch einen transformativen Prozess gegangen sein, der Fragen und Suchen, das Abwägen von "Pflicht" und Ausbildung zum Gehorsam mit entgegenstehenden Erfahrungen und Überlegungen umfasst. Für manche dauert diese Periode des inneren KOnfliktes Jahre. Für andere werden neue Perspektiven innerhalb von wenigen Tagen klar, oft als Reaktion auf entscheidende Momente.

Viele Soldat_innen kommen zu einem Punkt, an dem sie einfach nicht mehr in der Lage sind, Befehlen mit gutem Gewissen zu folgen. Für viele drückt sich diese Erkenntnis in Depressionen aus. Manche glauben irrtümlich, Selbstmord ist der "einzige Ausweg" aus militärischer Autorität. Andere werden von diesen inneren Konflikten motiviert in verschiedener Hinsicht Widerstand zu leisten.

Die Militärjustiz ist in Wirklichkeit ein System, um Disziplin zu erzwingen. Trotz seines Namens, existiert es nicht, um Gerechtigkeit zu schaffen. Das hat Folgen für die Soldat_innen, die Widerstand leisten. Wir empfehlen jedem, der überlegt Widerstand zu leisten, Beratung einzuholen von jemandem, der den Uniform Code of Military Justice (UCMJ) kennt. Berater können ihnen helfen, ihre Möglichkeiten zu erkunden, eine Entlassung zu beantragen und / oder eine juristische Strategie aufzubauen.

Hier ist ein sehr kurzer Überblick über gemeinsame Handlungen des militärischen Widerstands und ihre rechtlichen Auswirkungen. Bitte beachten Sie, dass es unmöglich ist, genau vorherzusagen, was die Folgen sein werden. Dies liegt daran, dass innerhalb des Militärs die Auswirkungen einer Handlung sehr willkürlich sind. Auf zahlreichen Stufen in der Befehlskette eines Soldaten können Autoritätspersonen auf das Ergebnis Einfluss nehmen.

Zum Beispiel könnte das gleiche kommandierende Offizier entscheiden, den einen, der von einer unerlaubten Abwesenheit zurückkehrt, aus technischen Gründen zu entlassen, und den anderen vor ein Militärgericht zu stellen und aufgrund von schlechter Führung zu entlassen. Während die beiden Soldat_innen die gleiche Zeit unerlaubt abwesend gewesen sein können, kann der Kommandant diese Entscheidung aufgrund der Geschichte jedes Einzelnen, des Rangs der Soldaten und der vermeintlichen Notwendigkeit einen disziplinarischen Exempels für die Truppen gegenüber dem Aufwand, ein Militärgericht einzuberufen. Der kommandierende General könnte auch eine wichtige Rolle spielen bei diesen Entscheidungen. Historisch hat Rasse auch eine wichtige Rolle gespielt, also farbige Soldat_innen härtere Strafen erhalten.

Schließlich weiß jeder, der im Militär gedient hat, dass die meisten Strafen nicht durch die formelle Militärjustiz umgesetzt werden, sondern durch informellen Druck, Arbeitseinteilung und dadurch, dass jemand zum Ausgestoßenen gemacht wird.

Civilian Ally wurde durch Civilian-Soldier Alliance, Iraq Veterans Against the War & War Resisters League veröffentlicht.

Exemplare des gesamten Handbuchs können über War Resisters League unter http://www.warresisters.org/store/handbook-organizing-guide/civilian-ally bestellt werden

http://wri-irg.org/de/node/15191

 

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